Deutsch · English · Français · Čeština · Nederlands · Polski · Italiano

Historia Pirny

1. Krzemienie, Słowianie i nazwa Pirna

Pirna leży w szczególnym miejscu: tutaj Łaba wypływa z wąskiej doliny Gór Połabskich na szeroką drezdeńską dolinę Łaby. Kto podróżował w górę rzeki, za Pirną zostawiał za sobą płaski kraj; kto płynął w dół, miał właśnie za sobą skały i wąwozy. Dlatego do dziś Pirnę nazywa się bramą do Szwajcarii Saksońskiej. Ludzie docenili to położenie bardzo wcześnie. Najstarsze ślady to narzędzia z krzemienia pozostawione przez łowców i zbieraczy pod koniec ostatniej epoki lodowcowej, dziesięć do czternastu tysięcy lat temu. Gdy ludzie przeszli na osiadły tryb życia, na żyznych glebach lessowych wokół Pirny osiedlili się pierwsi rolnicy, ludzie kultury ceramiki wstęgowej, ponad siedem tysięcy lat temu. Później żyły tu ludy epoki brązu i żelaza, a w IV wieku przed Chrystusem do doliny Łaby przybyły plemiona germańskie, które w okresie wędrówek ludów znów odeszły. Około 600 roku po Chrystusie przywędrowały rodziny słowiańskie, przodkowie Serbołużyczan. Karczowali las, zakładali wsie i nadali wielu miejscom ich nazwy – Dohna, Zehista, Copitz, Pratzschwitz i wiele innych nazw miejscowości wokół Pirny brzmi do dziś słowiańsko. Także sama nazwa Pirna pochodzi z tamtych czasów. Językoznawcy wywodzą ją dziś najczęściej od staroserbołużyckiego słowa, które ma związek z żarzącym się popiołem lub ogniem. Być może było tu miejsce, w którym las wypalano ogniem, a może miejsce, gdzie płonęły ogniska. Nie jest to całkiem pewne, jak to często bywa ze starymi nazwami miejscowości. Inne, znacznie ładniejsze wyjaśnienie mieszkańcy Pirny opowiadają sobie od stuleci: nazwa ma pochodzić od gruszki (po niemiecku Birne). W herbie miasta rzeczywiście widnieje grusza, a wiąże się z nią stara legenda, którą chętnie Państwu opowiem, jeśli zapytają Państwo o legendy Pirny. Nauka uważa jednak to wyjaśnienie za późniejszy, romantyczny wymysł – gruszka trafiła do herbu zapewne dopiero dlatego, że nazwa brzmiała podobnie. Słowianie długo żyli bez panów z Zachodu. Zmieniło się to, gdy niemiecki król Henryk I w 929 roku założył gród Miśnię, a kraj nad Łabą krok po kroku znalazł się pod władzą Rzeszy. Stopniowo w okręgu Nisan, jak nazywano obszar wokół Drezna i Pirny, powstawały grody, kościoły i niemieckie osady. Na skale nad Łabą, gdzie dziś stoi zamek Sonnenstein, prawdopodobnie już w XI wieku istniał gród. Z góry można było dobrze pilnować rzeki – a tym samym handlu, który odbywał się na niej między Czechami a ziemią miśnieńską. Poniżej grodu, nad brzegiem, powstał plac, na którym kupcy wymieniali towary. Z tego targowiska pod grodem w XIII wieku miało wyrosnąć miasto Pirna. Kiedy dziś staną Państwo na rynku w Pirnie i spojrzą w górę na Sonnenstein, zobaczą Państwo wciąż oba zalążki miasta: na górze gród, na dole rynek.

2. Gród, rynek i prawa miejskie

W 1233 roku Pirna po raz pierwszy pojawia się w dokumencie. Pismo to reguluje prawa między cesarzem a władcami Marchii Miśnieńskiej, a Pirna wymieniona jest w nim jako miejsce, które miało już pewne znaczenie. Niewiele później, około 1245 roku, Pirna jest miastem z własnymi prawami; panem miasta był margrabia miśnieński. Gród na skale po raz pierwszy wyraźnie wspomniano w 1269 roku. Prawa miejskie znaczyły w średniowieczu bardzo wiele: mieszczanie mogli sami się rządzić, wybierać radę, urządzać targi i mieć własne sądy. W zamian chronili swoje miasto murami i bramami i płacili daniny panu miasta. Pirnę założono planowo, z dużym prostokątnym rynkiem pośrodku i ulicami układającymi się wokół niego w regularną siatkę. Ten układ można odczytać na Starym Mieście do dziś: od rynku Lange Straße, Schmiedestraße i Dohnaische Straße prowadzą w różnych kierunkach, tak jak od ponad siedmiuset lat. Miasto żyło z rzeki. Łaba była wtedy najważniejszą arterią komunikacyjną między Czechami a krajami na północy, aż po Hamburg. Z Czech przypływało zboże, drewno i inne towary, w przeciwnym kierunku sól, ryby, sukno. Pirna leżała dokładnie tam, gdzie flisacy po przebyciu gór znajdowali bezpieczny port i targ. Wkrótce miasto otrzymało przywilej, który dał początek jego bogactwu: prawo składu. Zobowiązywało ono flisaków płynących obok Pirny do wyładowania tu towarów na określony czas i zaoferowania ich do kupna mieszczanom Pirny. Dopiero potem mogli płynąć dalej. Dla kupców miasta był to znakomity interes: mieli pierwszeństwo do wszystkiego, co spływało rzeką, i mogli z zyskiem handlować dalej. Dla flisaków było to utrapienie, a spory z Dreznem i innymi miastami były nieuniknione. W ciągu XIII wieku panowie Pirny kilkakrotnie się zmieniali. Przez pewien czas prawa do miasta i grodu miał biskup miśnieński, potem znów margrabia. W 1293 roku nastąpiła zmiana, która miała kształtować historię Pirny przez ponad sto lat: król czeski Wacław II nabył miasto i gród. Pirna stała się czeska – i pozostała nią aż do 1405 roku. Dla mieszkańców Pirny nie było to nieszczęście. Czechy pod rządami królów z dynastii Przemyślidów, a później Luksemburgów, były bogatym i potężnym krajem, a Praga jednym z wielkich miast Europy. Miasto handlowe na granicy z tym krajem, nad jego najważniejszą rzeką, miało dobre perspektywy. Jak Pirna przeżyła ten czeski okres, opowiem Państwu w następnym rozdziale.

3. Czeskie miasto nad Łabą

Przez dobre sto lat, od 1293 do 1405 roku, Pirna należała do Królestwa Czech. Czescy królowie wiedzieli, co mają w tym mieście, i wspierali je. W 1325 roku król czeski Jan, zwany Janem Ślepym, wyraźnie potwierdził przywileje miasta, przede wszystkim cenne prawo składu. Jan jest jedną z najbarwniejszych postaci średniowiecza: król-rycerz, który przemierzał całą Europę i choć na starość oślepł, w 1346 roku poległ w pierwszym szeregu w bitwie pod Crécy we Francji. Jego syn Karol został cesarzem rzymsko-niemieckim jako Karol IV i uczynił z Pragi wspaniałą rezydencję. W 1351 roku w Pirnie odbył się nawet zjazd książąt pod przewodnictwem Karola, na którym rozpatrywano spory o Marchię Brandenburską. Dla prowincjonalnego miasta nad Łabą był to wielki zaszczyt. W tym czasie powstał też klasztor dominikanów. Około 1300 roku w Pirnie osiedlili się mnisi z zakonu kaznodziejskiego, a w 1307 roku klasztor wspomniano po raz pierwszy. Dominikanie byli zakonem żebraczym, który głosił kazania i nauczał w miastach. Ich kościół klasztorny św. Henryka to skromna dwunawowa hala z cennymi malowidłami ściennymi z początku XV wieku. Z budynków klasztornych zachowały się kapitularz i letni refektarz; na dziedzińcu klasztornym mieści się dziś muzeum miejskie. Już w 1317 roku wspomina się ponadto o szkole w Pirnie. Około 1400 roku okolica weszła w okres przemocy. Burgrabiowie z Dohny, stary ród szlachecki z siedzibą na zamku nad doliną Müglitz, toczyli zaciekłą waśń z margrabią miśnieńskim. Ta waśń dohnańska zaczęła się według przekazów od kłótni podczas tańców w Dreźnie i przerodziła się w prawdziwą małą wojnę z napadami i oblężeniami. W końcu ród z Dohny stracił wszystko: jego zamek został zdobyty, a władza rozbita. Margrabia miśnieński wykorzystał okazję, by rozszerzyć swoją władzę na całym obszarze, a w latach 1404 i 1405 także Pirna przeszła do Marchii Miśnieńskiej. Odtąd Pirna była miastem miśnieńskim, a później saskim. Sprawa nie była jednak całkiem zamknięta: formalnie Pirna pozostała lennem korony czeskiej, i dopiero układ w Chebie (Eger) z 1459 roku uregulował granicę między Saksonią a Czechami na stałe – w zasadzie do dziś. Granica, którą przekraczają Państwo podczas wycieczki do Czech, w dużej części sięga tego układu. Jeśli Państwo zechcą, chętnie opowiem o tym więcej. Czeska przeszłość pozostawiła w Pirnie ślady, nie tylko w dokumentach. Bliskie związki przez rzekę przetrwały, handel i więzy rodzinne sięgały daleko w głąb Czech. A kiedy w XVII wieku ewangeliccy Czesi musieli opuścić ojczyznę, tysiące z nich znalazły schronienie właśnie w Pirnie – ale to historia na jeden z późniejszych rozdziałów.

4. Prawo składu, flisacy i piaskowiec

W XV i XVI wieku Pirna przeżywała swój najbogatszy okres. Miasto było ośrodkiem handlowym pierwszej rangi nad Łabą, a kupcy się bogacili. Prawo składu zmuszało przepływające statki do przybijania w Pirnie i oferowania towarów. Do tego dochodziły cła, targi i pieniądze, które woźnice, flisacy i szyprowie zostawiali w miejskich gospodach. W 1409 roku władca zezwolił na wolny targ tygodniowy w sobotę. Po Łabie pływały wówczas barki, które w dół rzeki płynęły z prądem, a w górę trzeba było je mozolnie ciągnąć. Tę pracę wykonywali ludzie, holownicy zwani Bomätscher, którzy z linami przez ramię szli wzdłuż brzegu i krok po kroku ciągnęli ciężkie barki pod prąd. Była to jedna z najcięższych prac, jakie istniały. Później zadanie to przejęły konie. Ścieżki, którymi chodzili, ścieżki holownicze, można w wielu miejscach wzdłuż Elberadweg rozpoznać do dziś. Oprócz handlu bogactwo przynosiło Pirnie drugie dobro: piaskowiec. W kamieniołomach w górę Łaby, koło Posta, Wehlen, Rathen i wokół samej Pirny, wydobywano twardy, dobrze dający się obrabiać piaskowiec łabski. Z Pirny trafiał statkami do Drezna, Miśni, Magdeburga, a nawet do Hamburga i dalej. Wiele słynnych budowli w północnych Niemczech, a nawet za granicą, zbudowano z piaskowca z okolic Pirny. Łamacze kamienia i kamieniarze mieli w Pirnie szczególną pozycję, a miasto stało się ośrodkiem sztuki budowlanej. Działała tu huta budowlana, czyli warsztatowa wspólnota kamieniarzy i budowniczych, których mistrzowie byli poszukiwani daleko poza Pirną. Najbardziej znanym z nich był Peter Ulrich, zwany Peterem z Pirny, który rozpoczął budowę wielkiego kościoła miejskiego – o nim opowiem w osobnym rozdziale. Bogactwo tamtych czasów widać na Starym Mieście do dziś. Kupcy budowali sobie okazałe domy z wysokimi szczytami, wykuszami, a przede wszystkim z portalami z niszami siedziskowymi: wejściami, w których kamiennych ościeżach po lewej i prawej stronie wykuto małe ławeczki z kunsztownie ukształtowanymi niszami w formie muszli. Siadywali tam gospodarze i ich rodziny, gawędzili z sąsiadami i obserwowali, co dzieje się na ulicy. Pirna ma jeden z największych zbiorów takich portali w całej Saksonii. Szczególnie piękny jest portal domu Peter-Ulrich-Haus przy rynku, który budowniczy wzniósł sobie sam w 1506 roku – uchodzi za jeden z najstarszych i najdoskonalszych portali z niszami siedziskowymi w Saksonii. Na parterze tego domu od 1572 roku mieściła się pierwsza apteka miasta. Inny piękny portal ma dom przy Niedere Burgstraße 1, który budowniczy Wolf Blechschmidt przebudował około 1544 roku, z popiersiem mistrza nad wejściem. Spacerując po Pirnie, proszę zwrócić uwagę na wejścia: niemal w każdej uliczce znajdą Państwo takie kamienne siedziska, niektóre z herbami, datami lub inskrypcjami. Opowiadają o czasach, gdy Pirna była pewnym siebie, bogatym miastem, które chciało się mierzyć z Dreznem.

5. Żelazo pirneńskie – Pirna i Bielatal

Jeden rozdział historii Pirny prowadzi prosto do Państwa kwatery tutaj, w Bielatal. W górach na południe od Pirny, wokół Berggießhübel, Bad Gottleuba i w dolinie Bieli, od średniowiecza wydobywano rudę żelaza – szczególnie bogaty magnetyt. Wyrósł z tego cały krajobraz kuźnic, wielkich pieców i mielerzy węgla drzewnego. Żelazo z tego obszaru nazywano Pirnisch Eisen, czyli żelazem pirneńskim, od miasta, przez które nim handlowano i które nim zarządzało. W Berggießhübel górnictwo rudy po raz pierwszy poświadczono w dokumencie w 1388 roku. W dolinach Gottleuby, Seidewitz i Bieli w XV i XVI wieku powstały liczne kuźnice wodne. Zasada była wszędzie taka sama: koło wodne nad potokiem napędzało za pomocą długiego wału ciężkie młoty, które kuły rozżarzone żelazo i oczyszczały je z żużla. Obok potrzebny był węgiel drzewny w ogromnych ilościach, który węglarze wytwarzali w lasach. I potrzebni byli ludzie: górnicy, kowale młotowi, woźnice, węglarze. Aby tym wszystkim zarządzać i to opodatkować, władca w 1472 roku ustanowił w Pirnie Izbę Żelaza (Eisenkammer), urząd właściwy dla całego pirneńskiego okręgu żelaznego. Istniała do 1686 roku. Pirna była więc nie tylko miastem handlowym i ośrodkiem kamieniarstwa, lecz także stolicą wczesnego okręgu przemysłowego. Hammergut Neidberg, w którym Państwo mieszkają, należy właśnie do tej historii. Po raz pierwszy wspomniano o nim w 1470 roku jako smedeberg, czyli Schmiedeberg, zwany der Neytbergk. W 1548 roku i jeszcze w XVIII wieku jest odnotowany jako kuźnica urzędowa (Amtshammer) – zakład kuźniczy pod nadzorem urzędu w Pirnie. W 1661 roku Neidberg otrzymał wielki piec i należał tym samym do ośrodków wielkopiecowych żelaza pirneńskiego. Biela, która dziś tak spokojnie płynie obok domu, napędzała wtedy koła, a łoskot młotów słychać było w całej dolinie. Żelazo z okręgu trafiało do handlu w postaci prętów, blach i narzędzi, część także do kuźni broni. Sukces miał swoje ciemne strony: wielkie piece i kuźnice pochłaniały tyle drewna, że lasy dookoła stawały się łyse. Brak drewna był w XVIII wieku jednym z największych problemów okolicy. Do tego doszła konkurencja tańszego żelaza z innych regionów, a w XIX wieku nowoczesne huty na węglu kamiennym wyparły stare wielkie piece na węgiel drzewny. Kuźnice w Bielatal stopniowo zamieniano w młyny, tartaki, a w końcu w domy mieszkalne. Ślady jednak przetrwały do dziś: stary wielki piec Brausenstein w dolinie, resztki żużla na brzegach, młynówki i nazwy wielu domów. Jeśli chcą Państwo dowiedzieć się więcej, proszę zapytać mnie o historię Hammergut albo Bielatal – jest tam jeszcze wiele opowieści, od panów kuźnic po Króla Żmij.

6. Johann Tetzel i dominikanie

Około 1465 roku w Pirnie urodził się chłopiec, którego nazwisko miało później trafić do każdego podręcznika historii: Johann Tetzel. Był zapewne synem złotnika; przy Schmiedestraße stoi tak zwany Tetzelhaus, uważany za jego dom rodzinny, choć nie jest to całkiem pewne. Tetzel studiował w Lipsku i tam wstąpił do zakonu dominikanów – tego samego zakonu, który miał klasztor także w Pirnie. Był utalentowanym, wymownym kaznodzieją, a Kościół powierzył mu szczególne zadanie: głoszenie odpustów. Odpust był według ówczesnej nauki darowaniem doczesnych kar za grzechy, czyli kar, które dusza musiała odcierpieć po śmierci w czyśćcu. Można go było uzyskać za modlitwy, pielgrzymki, dobre uczynki – a także za pieniądze, które trafiały do kasy Kościoła. W 1517 roku Tetzel z polecenia arcybiskupa Albrechta z Moguncji wędrował po środkowych Niemczech i zachęcał do wielkiego odpustu św. Piotra, z którego miała być finansowana m.in. budowa nowej Bazyliki św. Piotra w Rzymie. Jego kazania były drastyczne: odmalowywał męki zmarłych w czyśćcu i obiecywał zbawienie. Przypisuje mu się słynne powiedzenie: „Gdy grosz w skarbonce zabrzęczy, dusza z czyśćca wyskoczy”. Czy powiedział to dokładnie tak, nie wiemy – ale trafiało ono w sedno tego, co oburzało w tym handlu wielu ludzi. Jednym z nich był mnich i profesor w Wittenberdze: Marcin Luter. Gdy mieszkańcy Wittenbergi chodzili do Tetzla kupować listy odpustowe, a potem uważali, że nie muszą już czynić pokuty, Luter 31 października 1517 roku napisał swoje 95 tez przeciwko odpustom. Tak zaczęła się reformacja, która na zawsze zmieniła Europę. Tetzel bronił odpustów w polemicznych pismach, ale wkrótce stał się celem drwin, a nawet własny Kościół go porzucił. Wycofał się do klasztoru w Lipsku i zmarł tam w 1519 roku, samotny i złamany. Według przekazów Luter miał krótko przed jego śmiercią napisać do niego list z pocieszeniem. W Pirnie niechętnie wspominano najsłynniejszego syna miasta. W kościele miejskim po reformacji były nawet malowidła ścienne wyszydzające handel odpustami; zamalowano je dopiero w 1708 roku. Dziś miasto podchodzi do Tetzla spokojniej: Tetzelhaus pokazuje się jako zabytkowy budynek, a podczas oprowadzań opowiada się jego historię jako część wielkiej historii reformacji. Także pirneński klasztor dominikanów jeszcze przed reformacją znalazł się pod ostrzałem krytyki. Mieszczanie i władcy skarżyli się na tryb życia niektórych mnichów, a około 1500 roku toczył się długi spór między klasztorem a pewną wdową z Pirny, który doszedł aż do klątwy kościelnej. Kiedy nadeszła reformacja, klasztor nie miał już w mieście niemal żadnego oparcia. Jak do tego doszło, opowiem Państwu w następnym rozdziale.

7. Reformacja dociera do Pirny

Choć Luter opublikował swoje tezy w 1517 roku zaledwie kilka dni drogi stąd, reformacja dotarła do Pirny dopiero ponad dwadzieścia lat później. Powodem był władca kraju: książę Jerzy Saski, zwany Brodatym, rządził w Dreźnie i był zdecydowanym przeciwnikiem Lutra. Dopóki żył, albertyńska Saksonia pozostawała oficjalnie katolicka, a kto wyznawał naukę Lutra, narażał się na kłopoty. Wielu mieszkańców Pirny sympatyzowało jednak z nowymi ideami. Już w 1511 roku kaznodzieja Johann Styel publicznie skrytykował przeora klasztoru. W 1537 roku rada miasta potajemnie szukała w Wittenberdze ewangelickiego proboszcza – na dzień, w którym stosunki się zmienią. Jednocześnie w pirneńskim klasztorze zakwaterowano mnichów z rozwiązanego klasztoru Altzella, co bynajmniej nie zmniejszyło napięć. 17 kwietnia 1539 roku książę Jerzy zmarł. Jego brat i następca, Henryk Pobożny, był ewangelikiem, i teraz wszystko potoczyło się bardzo szybko. Miasto wybrało na proboszcza Antona Lauterbacha z Wittenbergi. Lauterbach był bliskim powiernikiem Lutra – należał do mężczyzn, którzy zasiadali przy stole Lutra i zapisywali jego rozmowy. Te „Mowy przy stole” są do dziś ważnym źródłem wiedzy o myśli Lutra, a Lauterbach był jednym z ich najpilniejszych zapisywaczy. W lipcu 1539 roku do Pirny przybyli wizytatorzy, czyli wysłannicy, którzy porządkowali życie kościelne w nowym duchu. Zniesiono łacińską mszę i spowiedź uszną, a komunię udzielano pod dwiema postaciami, czyli chlebem i winem dla wszystkich wiernych. 25 lipca 1539 roku Lauterbach po raz pierwszy ochrzcił według porządku luterańskiego. Został superintendentem, czyli duchownym zwierzchnikiem całej okolicy, i pozostał nim aż do śmierci w 1569 roku – przez trzydzieści lat, w których kształtował życie kościelne w Pirnie. Dla klasztoru dominikanów był to koniec. W 1540 roku stany krajowe postanowiły skonfiskować dobra klasztorne. Mnisi mogli zostać, ale nowi już nie przybywali. W 1542 roku w klasztorze żyło już tylko czterech mnichów, w 1548 roku ostatni zmarł lub odszedł. W 1552 roku budynki sprzedano mieszczanom Pirny. Kościół klasztorny służył potem długo celom świeckim i dopiero w XX wieku znów stał się domem Bożym – od 1957 roku jest ponownie kościołem katolickim. Reformacja zmieniła nie tylko nabożeństwa. Szkoły zorganizowano na nowo; w 1555 roku powstała w Pirnie szkoła dla dziewcząt, Mägdleinschule przy Kirchplatz, której budynek stoi do dziś. Opieka nad ubogimi i chorymi, którą wcześniej sprawowały klasztory i bractwa, przeszła na miasto. A wielki kościół miejski, którego budowę rozpoczęto jeszcze jako kościoła katolickiego, został teraz ukończony jako kościół ewangelicki – z programem malarskim, przy którym współpracował sam Lauterbach. O tym opowiem Państwu w następnym rozdziale.

8. Kościół Mariacki – niebo z kamienia

Kto w Pirnie wchodzi do kościoła miejskiego St. Marien, mimowolnie zadziera głowę. Nad wnętrzem rozpina się sklepienie, które wygląda jak kamienna sieć, jak pnącza i gałęzie wyrastające z filarów. Kościół Mariacki jest jednym z najpiękniejszych późnogotyckich kościołów Saksonii i wiele opowiada o bogactwie i ambicjach miasta około 1500 roku. Kościół stał tu już w XIII wieku. Wieżę wzniesiono w latach 1466–1479; jest starsza niż dzisiejsza hala, a ponieważ później zmieniono plany, części wieży tkwią dziś we wnętrzu kościoła. W 1502 roku pirneński mistrz budowlany Peter Ulrich, zwany Peterem z Pirny, rozpoczął budowę wielkiego kościoła halowego. W kościele halowym wszystkie nawy są tej samej wysokości, dzięki czemu powstaje szerokie, jasne wnętrze. Peter Ulrich zmarł w 1513 lub 1514 roku, a jego następca Markus Ribisch budował dalej, aż około 1523 roku skończyły się pieniądze. Potem budowa stała ponad dziesięć lat. Dopiero od 1537 roku kontynuowano ją pod kierunkiem Wolfa Blechschmidta; sklepienie zamknięto w latach 1544 i 1545, a w 1546 roku kościół był ukończony. Mając 65 metrów długości i 35 metrów szerokości, należy po Görlitz i Annaberg-Buchholz do największych kościołów halowych w Saksonii. Osiem smukłych, ośmiobocznych filarów dźwiga sklepienie. Nad prezbiterium widzą Państwo sklepienie z motywem pęcherzy rybich, w innych miejscach żebra, które wiją się spiralnie albo wyglądają jak wióry spod strugu, a nawet żebra w kształcie gałęzi. Pod tymi żebrami-gałęziami kryją się dwie kamienne postacie, Dziki Mężczyzna i Dzika Kobieta – małe odkrycie dla uważnych zwiedzających. Szczególne jest jednak malowidło na sklepieniu. Powstało w latach 1545 i 1546, czyli dokładnie w czasie, gdy w Pirnie wprowadzono reformację. Malarze, wśród nich zapewne Jobst Dorndorff, wzięli za wzór drzeworyty z Biblii Lutra z 1532 roku i namalowali na suficie sceny biblijne, a do tego cnoty, bawiące się dzieci i baśniowe stwory. Pierwszy ewangelicki proboszcz Anton Lauterbach współtworzył program malarski. Niektóre obrazy mają wyraźne przesłanie: Luter i Melanchton występują jako ewangeliści, a wilki w biskupich mitrach symbolizują papiestwo, tak jak widzieli je reformatorzy. Strop można więc odczytywać także jako kamienne i malowane wyznanie nowej wiary. Wspaniałe jest też wyposażenie. Ambona powstała około 1520 roku. Chrzcielnica z 1561 roku ma podstawę, wokół której dwadzieścia sześć małych figurek dzieci bawi się, wspina i mocuje – wielu zwiedzających zatrzymuje się przed nią z uśmiechem. Wielki ołtarz z piaskowca stworzyli bracia Michael i David Schwenke na początku XVII wieku; ma około dziesięciu metrów wysokości i pośrodku przedstawia Zmartwychwstanie Chrystusa. Wieżę wieńczy barokowy hełm. Aż do początku XX wieku mieszkał na górze wieżowy, który wypatrywał pożarów i wygrywał godziny; jego mieszkanie można dziś zwiedzać. A od 1994 roku na wieży wisi jedyny siedmiogłosowy zestaw dzwonów w saskim Kościele krajowym. Jeśli będą Państwo w Pirnie, proszę znaleźć czas na ten kościół – i na widok z wieży ponad dachami Starego Miasta aż po Góry Połabskie.

9. Twierdza Sonnenstein i „Pirneńska Niedola”

Wysoko nad Starym Miastem góruje zamek Sonnenstein. Ze średniowiecznego grodu książę Maurycy Saski od 1544 roku uczynił nowoczesną twierdzę krajową, z bastionami i wałami, które miały wytrzymać armaty nowych czasów. Już kilka lat później musiała dowieść swojej wartości: w 1547 roku, podczas wojny szmalkaldzkiej, Sonnenstein przetrwał oblężenie. W XVII wieku twierdzę dalej umacniano. Potem nadeszła wojna trzydziestoletnia. Początkowo Pirna uniknęła walk, ale wojna dotarła do miasta w inny sposób. W Czechach cesarz po zwycięstwie nad stanami protestanckimi postawił ewangelickich wiernych przed wyborem: przejść na katolicyzm albo opuścić kraj. Wiele tysięcy udało się na wygnanie, a pobliska, ewangelicka Saksonia była pierwszym celem. Około 1629 roku w Pirnie mieszkało ponad dwa tysiące czeskich uchodźców religijnych – ogromna liczba jak na miasto tej wielkości. Byli wśród nich szlachcice, duchowni, rzemieślnicy i chłopi. Przynieśli ze sobą umiejętności i kontakty, ale także biedę, a miasto musiało ich utrzymywać. Najcięższy cios spadł na Pirnę w 1639 roku. Saksonia w 1635 roku zmieniła stronę i zawarła pokój z cesarzem – przez to Szwedzi, dawni sojusznicy, nagle stali się wrogami. Armia szwedzka pod wodzą feldmarszałka Johana Banéra wkroczyła do Saksonii. 23 kwietnia 1639 roku Szwedzi szturmem zdobyli miasto. To, co nastąpiło, przeszło do historii jako „Pirneńska Niedola” (Pirnaisches Elend): grabieże, przemoc, tortury, pożary. Zginęło około sześciuset mieszkańców. Twierdza na Sonnenstein jednak się utrzymała; Szwedzi oblegali ją miesiącami na próżno. Jeden człowiek stał się w tym czasie bohaterem miasta: aptekarz Theophilus Jacobäer. Pertraktował z okupantami i doprowadził do tego, że miasto nie zostało doszczętnie spalone. Pirna czci go do dziś jako swojego wybawcę, a widowisko regionalne opowiada jego historię. Całą historię „Pirneńskiej Niedoli” – ze szturmem, oblężeniem i wybawcą – chętnie opowiem Państwu szczegółowo, jeśli o nią zapytają – to jeden z najbardziej poruszających rozdziałów dziejów okolicy. Po wojnie Pirna leżała na łopatkach. Liczba mieszkańców mocno spadła, wiele domów stało pustych lub było zniszczonych, miasto było mocno zadłużone. Odbudowa trwała dziesięciolecia. Twierdzę Sonnenstein od około 1670 roku rozbudowywano dalej według najnowszej wiedzy sztuki fortyfikacyjnej. Powódź na Łabie w styczniu 1651 roku, która zalała rynek, nie ułatwiała życia. A ledwie miasto doszło do siebie, wojny początku XVIII wieku, zwłaszcza wielka wojna północna Augusta Mocnego, znów kosztowały wiele pieniędzy: około 1707 roku Pirna miała ponad sto tysięcy talarów długu. Ale epoka baroku przyniosła miastu także blask – o tym w następnym rozdziale.

10. Barokowa Pirna

książęce wesele i Canaletto: Późnym latem 1719 roku Pirna na kilka dni stała się sceną jednej z największych uroczystości, jakie kiedykolwiek widziała Saksonia. Królewicz-elektor Fryderyk August, syn Augusta Mocnego, poślubił w Wiedniu córkę cesarza, Marię Józefę. Ślub miał przypieczętować związek między Saksonią a domem Habsburgów i wzmocnić roszczenia Augusta. Gdy panna młoda przybyła do Saksonii, w Pirnie rozpoczęły się uroczystości. Stąd młoda para popłynęła wspaniałą gondolą po Łabie do Drezna, w asyście całej floty przystrojonych statków – była to parada wodna, która rozpoczęła trwające tygodniami uroczystości weselne. W Dreźnie nastąpiły pokazy fajerwerków, opery, polowania i turnieje nazwane od planet. W 2019 roku, trzysta lat później, odtworzono tę podróż z Pirny do Drezna na historycznych gondolach. Nieco ponad trzydzieści lat później do Pirny przybył gość, któremu miasto zawdzięcza swój najsłynniejszy obraz. Bernardo Bellotto, siostrzeniec weneckiego malarza Canaletta, sam znany pod tym imieniem, był malarzem nadwornym w Dreźnie. W latach 1753–1755 namalował jedenaście dużych widoków Pirny i Sonnenstein. Przedstawił miasto z dokładnością porównywalną z fotografią: domy przy rynku z każdym oknem, kościół Mariacki, twierdzę na skale, Łabę ze statkami, ludzi przy ich zajęciach. Najsłynniejszy z tych obrazów przedstawia rynek w Pirnie. Jeśli dziś staną Państwo na rynku, mogą Państwo rozpoznać obraz niemal dom po domu. Budynek przy Markt 7, w którym dziś mieści się informacja turystyczna, nazywa się dlatego Canalettohaus. Pochodzi z pierwszej połowy XVI wieku, ma wysoki, trzykondygnacyjny szczyt, gotyckie laskowania w oknach, a wewnątrz gotyckie malowidła ścienne. Obrazy Bellotta wiszą dziś w Dreźnie w Galerii Starych Mistrzów i w innych muzeach. W Pirnie Canalettoweg prowadzi do miejsc, z których malował, a na tablicach można porównać obraz z dzisiejszym widokiem. Pirna XVIII wieku nie była już bogatym miastem handlowym jak dwieście lat wcześniej. Handel na Łabie osłabł, prawo składu traciło znaczenie, a wojny pozostawiły długi. W zamian pojawiły się nowe rzemiosła. W latach 50. XVIII wieku zaczęto ponadto wyposażać miasto w podziemny kanał ściekowy, tak zwaną Stadtschleuse, który ostatecznie miał dwa kilometry długości – znaczne osiągnięcie jak na małe miasto. W 1774 roku powstały pierwsze manufaktury, drukarnie perkalu, w których zadrukowywano tkaniny bawełniane. Jednak spokojne czasy, które Bellotto namalował tak pogodnie, minęły już, gdy kończył swoje obrazy: późnym latem 1756 roku armia pruska stanęła u bram, a na płaskowyżach nad Pirną zaczął się jeden z najbardziej dramatycznych rozdziałów saskiej historii wojskowej.

11. Obóz pod Pirną w 1756 roku i Napoleon w 1813 roku

Pod koniec sierpnia 1756 roku król pruski Fryderyk II bez wypowiedzenia wojny wkroczył do Saksonii. Armia saska była mała, liczyła około osiemnastu tysięcy ludzi i nie miała szans w otwartej bitwie. Dlatego wycofała się do naturalnej twierdzy: na płaskowyż między Pirną a Königstein, koło Struppen i Thürmsdorf, chroniony z trzech stron stromymi skałami i Łabą. Twierdze Sonnenstein i Königstein osłaniały skrzydła. Liczono, że uda się tam wytrwać, aż z pomocą nadejdą wojska austriackie. Obóz pod Pirną stał się pułapką. Prusacy go otoczyli, a zapasy wystarczały tylko na kilka tygodni. Żołnierze głodowali, konie padały. Armia austriacka, która miała przyjść na ratunek, została zatrzymana pod Lobositz (Lovosice) w Czechach. W nocy na 13 października Sasi próbowali przebić się po moście łodziowym na drugi brzeg Łaby, ale w deszczu i błocie u stóp Liliensteinu próba ugrzęzła. 14 października skapitulowała twierdza Sonnenstein. 16 października 1756 roku poddała się cała armia. Fryderyk kazał siłą wcielić saskich żołnierzy do pruskich pułków – postępowanie, które nawet wtedy uchodziło za niesłychane. Wielu zdezerterowało przy najbliższej okazji i przedarło się do Austriaków. Król saski August III mógł wyjechać do Polski. Na płaskowyżu przypominają dziś o obozie kamienie pamiątkowe. Dwa lata później, w 1758 roku, wojska austriackie i Rzeszy oblegały pruską załogę na Sonnenstein, która skapitulowała 5 września. Potem twierdzę zniwelowano, czyli uczyniono bezużyteczną. Pół wieku później wojna znów przyszła do Pirny – z najpotężniejszym człowiekiem Europy. W 1813 roku, po nieudanej kampanii rosyjskiej, Napoleon walczył w Saksonii o swoje panowanie. Pirna leżała przy drodze do Czech, skąd nadciągały armie sprzymierzonych. Napoleon sam przebywał we wrześniu 1813 roku w Pirnie i kazał jeszcze raz przysposobić Sonnenstein na twierdzę. Dla ludzi, którzy tam na górze mieszkali, była to katastrofa – zaraz opowiem o tym więcej. W okolicach Pirny, pod Chlumcem (Kulm) i Nakléřovem (Nollendorf) po drugiej stronie granicy, toczyły się w tych tygodniach zażarte walki, a także przez Bielatal przeciągali żołnierze i Kozacy. Przy Napoleonstein koło Langenhennersdorf, całkiem niedaleko Państwa, miał być sam Napoleon – legenda głosi, że kula armatnia o włos go tam minęła. Jesienią 1813 roku miasto odwiedził zresztą także Johann Wolfgang von Goethe. Po Bitwie Narodów pod Lipskiem w październiku 1813 roku panowanie Napoleona nad Niemcami dobiegło końca. Dla Pirny zaczął się spokojniejszy czas – a na Sonnenstein zupełnie nowy rozdział, który właściwie rozpoczął się już w 1811 roku.

13. Miasto przemysłowe nad Łabą

W XIX wieku Pirna przemieniła się z cichego miasteczka rolniczo-mieszczańskiego w miasto przemysłowe. Na początku był transport. W 1837 roku po Łabie popłynęły pierwsze parowce, a 31 lipca 1848 roku otwarto kolej z Drezna do Pirny, wkrótce przedłużoną doliną Łaby aż do Czech. Klasycystyczny dworzec świadczył o pewności siebie miasta. Po raz pierwszy zaczęli też przyjeżdżać licznie wycieczkowicze: Pirna stała się punktem wyjścia wędrówek po Szwajcarii Saksońskiej. Politycznie był to burzliwy czas. W rewolucyjnym roku 1848 przyrodnik Emil Adolf Roßmäßler reprezentował okręg wyborczy Pirna w pierwszym niemieckim parlamencie we frankfurckim kościele św. Pawła (Paulskirche). Gdy w 1849 roku w Dreźnie wybuchło powstanie majowe, udali się tam także mieszczanie z Pirny; jeden z nich zginął z rąk pruskich żołnierzy. Powódź na Łabie z marca 1845 roku, tak zwany saski potop, zalała Stare Miasto. Potem przyszły fabryki. W 1862 roku zbudowano emaliernię, a potem pojawiły się zakłady budowy maszyn, huta szkła, fabryka celulozy i w 1909 roku zakład sztucznego jedwabiu, który przez dziesięciolecia był jednym z największych pracodawców w mieście. Kamieniołomy piaskowca nadal dostarczały kamień na cały świat, a po Łabie pływały barki. W 1875 roku ukończono pierwszy stały most na Łabie w Pirnie, most z piaskowca, który łączył Pirnę z Copitz na drugim brzegu. W 1859 roku na rynku zapłonęła pierwsza latarnia gazowa, w 1861 roku założono muzeum miejskie, a w 1912 roku zaczęła się publiczna dostawa prądu. Pirna stała się ponadto miastem garnizonowym. W latach 1887–1906 powstały wielkie koszary, Szare i Czerwone Koszary, a żołnierze współtworzyli obraz miasta. Liczba mieszkańców mocno rosła: około 1800 roku w Pirnie żyło około pięciu tysięcy ludzi, w 1890 roku prawie czternaście tysięcy. Dzięki przyłączeniom z lat 1922 i 1923, przede wszystkim Copitz na prawym brzegu Łaby, liczba ta wzrosła do ponad trzydziestu tysięcy. Od 1924 roku Pirna była miastem wydzielonym. Robotników było wielu i byli politycznie aktywni. W październiku 1923 roku, w czasach wielkiej biedy i inflacji, Reichswehra stłumiła strajk; zastrzelono przy tym dwóch młodych robotników. Wielkie nieszczęście przyniosła powódź z 1927 roku, gdy Gottleuba i Seidewitz po nawałnicy wystąpiły z brzegów; w samym Neundorf zginęło dziewięć osób, łącznie trzynaście. Od 1928 roku kursowały pierwsze autobusy miejskie. Pirna była w tych latach typowym saskim miastem przemysłowym: ruchliwym, głośnym, z dymiącymi kominami nad Łabą i Starym Miastem, które powoli znikało w cieniu nowych dzielnic. O ciężkich latach, które nadeszły potem, opowiem Państwu w ostatnim rozdziale.

14. Wojna, NRD, przełom i powódź

W marcu 1933 roku NSDAP zdobyła w okolicy Pirny ponad czterdzieści procent głosów. Już 9 marca na Breite Straße płonęły książki i zaczęło się prześladowanie przeciwników politycznych. W noc pogromu w listopadzie 1938 roku także w Pirnie zniszczono żydowskie sklepy. Co wydarzyło się na Sonnenstein w latach 1940 i 1941, opowiedziałem Państwu w rozdziale o ośrodku zagłady. W ostatnim roku wojny spadły bomby. 19 kwietnia 1945 roku bombowce celowo zaatakowały most na Łabie i urządzenia kolejowe; zginęło ponad dwieście osób. 8 maja 1945 roku do Pirny wkroczyła Armia Czerwona. Łącznie miasto opłakiwało w czasie wojny około trzech i pół tysiąca zmarłych, w większości żołnierzy poległych na frontach. Stare Miasto jednak, inaczej niż w Dreźnie, w dużej mierze się zachowało. Po wojnie Pirna należała do radzieckiej strefy okupacyjnej, a potem do NRD. Wielkie zakłady wywłaszczono i zamieniono w przedsiębiorstwa państwowe, na przykład zakład sztucznego jedwabiu. W pobliżu, koło Königstein, Wismut rozpoczął wydobycie uranu, a tysiące robotników przeniosło się w te okolice. Dla nich w latach 1965–1983 na wzgórzu nad miastem powstało duże nowe osiedle Sonnenstein z wielkiej płyty. Stare Miasto natomiast popadało w ruinę. Na utrzymanie starych domów brakowało pieniędzy i materiałów, wiele stało pustych, dachy przeciekały, niektóre budynki trzeba było rozebrać. Pod koniec lat 80. sytuacja była dramatyczna: część zabytkowej substancji wydawała się stracona. Pokojowa rewolucja 1989 roku przyszła w ostatniej chwili. Od 1990 roku rozpoczęła się gruntowna renowacja, przy wsparciu środków pomocowych, wielkim zaangażowaniu obywateli i rzemieślników, którzy na nowo uczyli się dawnych technik. Dom po domu ratowano. Dziś Stare Miasto w Pirnie uchodzi za jeden z najpiękniejszych zespołów zabudowy w Saksonii. W 1997 roku Pirna otrzymała status dużego miasta powiatowego, w 1999 roku oddano do użytku drugi most na Łabie, a w 2005 roku miasto zyskało połączenie z autostradą do Pragi. Od 2008 roku Pirna jest siedzibą powiatu Sächsische Schweiz-Osterzgebirge – starostwo ma swoją siedzibę częściowo na Sonnenstein. Łaba przypomniała jednak miastu także o swojej sile. W sierpniu 2002 roku rzeka osiągnęła rekordowy poziom, który przewyższył wszystkie dotychczasowe powodzie. Stare Miasto stało metrami pod wodą, sklepy, mieszkania i warsztaty zostały zniszczone, a dopiero co odnowione domy znów ucierpiały. W czerwcu 2013 roku nadeszła kolejna wielka powódź. Na wielu domach znaki pokazują, jak wysoko sięgała woda – warto zwrócić na nie uwagę podczas spaceru. Pirna za każdym razem podnosiła się na nowo. Dziś mieszka tu około czterdziestu tysięcy ludzi. Stare Miasto z portalami z niszami siedziskowymi, kościół Mariacki, Canalettohaus i widok z Sonnenstein na Łabę sprawiają, że Pirna jest miejscem, w którym na odcinku kilkuset metrów można przeżyć prawie osiemset lat historii. A dla Państwa w Bielatal jest bardzo blisko: niecałe dwadzieścia minut samochodem albo autobusem, który zatrzymuje się tuż przed domem.

Stan na: 10/2026

Proszę pytać TOURstena dalej

TOURsten chętnie opowie Państwu więcej, znajdzie odpowiednią wędrówkę i zaplanuje z Państwem dzień urlopu – bezpłatnie i w siedmiu językach.

Zapytaj TOURstena

← Wszystkie tematy